अधर्म पर धर्म की जीत का पर्व - विजयदशमी

आपदामपहर्तार्म दातारं सर्वसम्पदाम |

लोकाभिरामम श्री रामम भूयो भूयो नमाम्यहम ||

रामाय रामभद्राय रामचन्द्राय मानसे |

रघुनाथाय नाथाय सीतायाः पतये नम: ||

नीलाम्बुजश्यामलकोमलाग सीतास्मारोपितवाम भागम |

माणओ महासायक चारुचापम नमामि रामम रघुवंश नाथम || 

विजयदशमी भारतीयों का एक प्रमुख त्योहार है। अश्विन मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि को इसका आयोजन होता है। प्रभु श्री राम ने इसी दिन लंकाधिपति रावण का वध किया था तथा हर साल इस उपलक्ष में हम दशानंद के पुतले को जलाते हैं लेकिन....
महसूस किया है कभी किसी ने जलते हुए दशानन्द का दुःख,
जो सामने खड़ी भीड़ से बार बार पूछता है कि

" तुम में से कोई प्रभु श्री राम है क्या" ?????

और क्या रावण के पुतले को जलाने से असत्य पर सत्य और अधर्म पर धर्म की जीत हो जाती है। दरअसल दशहरा रावण के वध से जुड़ा है। विजयदशमी का अर्थ शरद नवरात्रों के दशमी के दिन माँ दुर्गा की विजय के रूप में ही नही, बल्कि मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम की अहंकारी रावण पर जीत से भी लिया जाता है। आज जगह - जगह रावण जलता है, लेकिन कड़वा सच यही है कि रावण कभी नही मरता। जरूरत इस बात की है कि हमें अपने अंदर छिपी बुराई को खत्म करना चाहिए।

प्रायः यह सुना जाता है कि विभीषण कुलद्रोही था। कहा है कि घर का भेदी लंका ढावे तो क्या विभीषण वास्तव में कुलद्रोही था या रामभक्त ? 

यदि इस विषय में विस्तार से विचार किया जाए तो यह निष्कर्ष निकलता है कि विभीषण कुलद्रोही नही था वह तो एक भक्त था। कुलद्रोही तो अपने आपमें स्वयं रावण ही था। विभीषण के कुलद्रोही होने के कही कोई प्रमाण नही मिलते हैं। विभीषण को तो किलद्रोही तो तब माना जाता जब कि स्वयं रावण के खिलाफ कोई षड्यंत्र रचता या उसमें स्वयं राजा बनने की प्रबल इच्छा होती। ऐसा कुछ भी पढ़ने या सुनने में नही आता । उसने तो राज्यहित में ही रावण को उचित सलाह देकर समझाया था कि पराई स्त्री को अपने राज्य में रखना उचित नहीं है। 

श्री गो. तुलसीदास जी ने सुंदरकांड में दोहा संख्या ३८ से पहले लिखा है - 

सो परनारि लिलार गोसाई। 

तजउ चउथि के चंद कि नाई।।

तथा दोहा संख्या  ४० से पहले लिखा है कि -

कालरात्रि निशिचर कुल केरी।

तेहि सीता पर प्रीति घनेरी।।

इस तरह विभीषण के बार - बार समझानेपर भी जब रावण की समझ में नही और अहंकारवश उसने भरी सभा में विभीषण पर चरण प्रहार  कर कहने लगा कि - 

मम पुर बसि तपसिन्ह पर प्रीति।

सठ मिलु जाई तिन्हहि कहु नीति।। 

( रा. मानस, सुंदर - कांड, दोहा संख्या ४१ से पहले)

इसके अनंतर अशोक वाटिका में जाकर रावण का माता सीता जी से यह कहना कि -

कह रावन सुनु सुमुखि सयानी।

मंदोदरी आदि सब रानी।।

तब अनुचरी करउं पन  मोरा।

एक बार बिलोकि मम ओरा।।

(रा. मानस सुंदरकांड दोहा संख्या ९ से पहले)

तदंतर उसकी गरिम के बिल्कुल विपरीत था। विभीषण जब लंका छोड़कर गए थे तब उनके पीछे रावण ने जो दूत भेजे थे और उन्होंने वहां जाकर रामादल का परिदृश्य अपनी आंखों से देखा और भगवान श्री राम जी की ताकत को आंका जिसका वर्णन दूतों ने रावण से किया किंतु रावण ने अहंकारवश दूतों की बातों को गंभीरता से न लेकर उनको यूं ही उड़ा दिया। 

इसके अतिरिक्त्त समुद्र पर पुल बांधकर जब रामचंद्र जी की सेना उस पार पुहंची तब रावण बड़ा विकल हुआ और अपने दसों मुखों से बोला-

बांध्याबननिधि, नीरनिधि, जलधि, सिंधु बारीस। 

सत्य तोयनीधि कंपति उदधि पयोधि नदीश।।

( रा. मानस लंकाकांड दोहा संख्या ५ )

तब मंदोदरी ने रावण की। मां स्थिति को देखकर समझाया कि आप भगवान रामचंद्र जी से बैर न किजिए, लेकिन रावण की मती भ्रष्ट हो चुकी थी, क्योँकि उसका अंत आ रहा था, क्योंकि गो. तुसलिदास जी ने भी लिखा है, प्रभु जिसको विपता देई, उसकी मती पहले ही रह लई। रावण समझ नही सका। मानव को समझना चाहिए कि कभी अहंकारी न बने और अपनी बुराई को खत्म करें।

तातो युद्ध परिश्रांतम
समरे चिंताया स्थितम
रावणम चाग्रातो धृषत्वा
युद्धया समुपस्थितम
देवा टैश्च्या समागमया
द्रश्तु मभया गतों रणम
उपगमया ब्रविद्रामम
अगसत्यो भगवान ऋषिही।
राम राम महाबाहो
श्रुनगुहुह्यम सनतानम
येन सर्वनारिन वत्स
समरे विजयश्यासी
आदित्य हृदयम पुण्यम सर्वशत्रुविनाशनम

सिया वर राजा रामचंद्र भगवान की जय।

पवन पुत्र महावीर हनुमान की जय।।